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论 精 神 (ON SPIRITUALITY)
人类基因组的诞生,编码了人类精神的程序 ─
生命哲学是对二者的诠释。……
曾邦哲 摘要 Abstract 引言 Introduction 上篇、创造精神的起源
第一章、生命 第二章、认知世界与宇宙观 Cognition world, universe view 下篇、文化信息的组织化 第三章、人的本能与文明进化 Instinct of mankind, culture evolution 第四章、人类的未来与地球末日 Future of mankind, end of earth
综述 Summary 引言 Introduction “世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。”(孙文)
。无论国籍、民族都是人类一家,我要谈的是人类的团结、和平、繁荣与进步。爱─父母对儿女的那种爱,是人类最高的善!
个人的存在是社会存在的前提,社会的存在是个人存在的基础 第一章、生命演变与人类创造 Creation of life, origin of humanity ─ 信息系统 - 生物体 Information system/ organism 道家的“道”是道理、道德、道路的统一,整体宇宙的终极因。儒家的“天“,是善有善报、恶有恶报的宇宙和人类精神。“道,可道,非常道;名,可名,非常名”
(老子 生物体是基因组的信息发生系统,新陈代谢使生物体不断与环境相互作用,更换物质、获取能量,却保持信息系统的一贯与发展。在二十世纪初,遗传学家莫洛、雅各(诺贝尔奖获得者)在《偶然性与必然性》,生理学家坎农(控制论思想的先驱)在《驱体的智慧》中阐明了生物遗传和生理维持物种和个体的稳态性 。古生物的不变化、长颈鹿整体形态和功能的系统完备,表明了因有不变的系统稳态,才有生物遗传继承与发展的进化。演变有渐变与突变,进化有竞争也有合作(CO-EVOLUTION),环境有选择与被改造。生物体是协变系统,个体发生和系统发生是量的增长与质的分化,新系统发展而老系统退化的对称破缺与分叉演变─发生片段的起点与终点具有等价因素而又各自有独立要素,构成系统发展的间断(恒定中的变化)与连续(变化中的恒定)─系统与环境的对应演变关系。达尔文物竟天择的学说是对生物演变的一种科学理论-对大量变异中有利变异的积累,但不能解释生物及人类基因组的起源。
创造与进化是人类认识的两个方面,相对独立而又在两极相通。因为星系有个演变过程,人类文明有个演变过程,生物物种有演变过程;所以有一个起点和一个演变方向,人类社会的发展就有目的性和人类文明的永恒精神。 |