第二章、认知世界与宇宙观 Cognition world, universe view

    ─ 精神世界 - 神灵性 Spirit world/ soul

    物理科学中的“波-粒”二象性，是量子的即此即彼双重性。系统的稳态即系统内外元素间的冲突与和谐的相互作用形成的平衡态。最短时空距离的相互作用是对称而稳定，形态结构等价于演化(轨迹)结构；因而光子交互旋涡构成高速的恒稳定体─即运动(波)与形态(粒)的统一(E=P·C)。认知与意向是知与行的关系，技术-科学-哲学-宗教-艺术是人类心灵要素的链条。逻辑探讨宇宙结构体系的逐渐创造规范，还伦理以史为鉴描述人类行为和生存发展的规范。孔子不谈论灵魂、人的神化和物的神化等偶像(IDOL)。对人类心灵的探索有“神话”、“童话”或是历史、哲学的语言。死而不忘者寿 -人格与精神的统一是东、西方的文化追求的永恒主题，也就是人类心灵对宇宙精神(UNIVERSE SPIRIT)和人类精神“爱”的追求！

    从微系统到整个宇宙系统是一个从低层级系统向高层系统的组织化过程，从而有恒星演化的赫罗图、生物进化树和语言发生系谱。神经系统分层次相对独立的自组织化结构形成心灵信息的分化与整合的抽象化认识机制。人脑的神经系统树状网络结构，演化图系与构成图式同形而使部分能蕴含整体的信息，这就使人类能认识宇宙。文化是人类认识的模仿、尝试与顿悟的继承与创造信息系统，也使个人心灵发生与社会系统文化间产生互作。信息的大脑发生演变过程使认知活动具有生命的选择性和目的性。生理遗传与大脑意识的控制与反馈在与环境的相互作用中构成生命的冲动力的体现。知觉、思维、情绪构成人类心灵的机能结构，意识是知觉与思维、意志是思维与情绪、情感是知觉与情绪的结合。美感是生命力自组织冲动的反映，是精神进化的动力，符合生命力自组织化的结构就是美。伦理协调个体群体生存而促进社会文明的发展和进步，个体行为与群体规范一致为至善。逻辑结构是经验(知觉)知识的组织化规范，但理论体系出发的概念、公理是开放的约定和假设─大脑运作的程序。生命力自组织化使人类具有追求生存而产生了认识与意向的文化和社会的政治、经济系统。

    公元前六世纪，当希腊和华夏分别进入了古典文明和诸子百家时期；在印度教的背景下，释迦牟尼离家出走创立了佛教；正统的犹太教在波斯大流士王朝所完备和系统化。公元后的希腊时期，耶稣诞生，对犹太教的改革并终於发展出了基督教。佛教传入中国被道家汉化(ZEN)后而发扬光大。公元后七世纪，穆罕默德在罗马基督教的启发下创立了伊斯兰教而统一了阿拉伯。丝绸之路使希腊的思辩哲学与华夏的实践理性结合酝酿了人文主义和实验科学- 自然(牛顿)、社会(孔德)、精神(冯德)。从僧侣发展学术与教育，从术士产生工匠和文艺，从氏族图腾、庙宇发展宫廷与国家。文艺复兴的宗教改革(佛教很早就完成了政教分离)使人文与科学从宗教中分化出来。信仰是世界观、人生观与价值观，是实践的准则、言行的动机和目的，是社会的稳定机制；科学是对知识的发现、技术的发明，是文明进化的创造机制。

    人的良心是从哪里来的，得人心者就是得真理─人心本来就编在人的基因组里，从古到今一样，所以人类能从公理和概念发展学说及信仰。人类来自同一个始祖 ─ 具有相通的精神，这使爱和良心得以居住在人的心灵里。宇宙之道与人类之德的统一也就是爱的本质。文化的竞争就是对人心的获得，而人心的深处就是基因编码的基本程序。信仰是个人心灵，还不应是权力与组织(中世纪的欧洲)的世界。创造性是生命创造力构成人脑创造力的自组织化在心灵的体现，人类与动物的根本区别就是人类文明的创造性。追求对宇宙的创造和演变过程的认识，导致了近代文明从非功利的自由探索发展到工业化。不同的生物体有相似的构成，尽管能找到很多共同的要素；每一种思想都有它独自的体系。真理只有一个，但道路却有很多，有直路、有弯路，也有是人一生也走不到目的的路。对真理的认识也是继承与发展的过程，就是文化的进化过程。